République d'Irlande

[Wallaby]

https://www.commonwealmagazine.org/ireland-church-catholic-fintan-o-toole-baumann (12 mars 2024)

Fintan O'Toole est un écrivain formidable, et son livre We Don't Know Ourselves : A Personal History of Modern Ireland est une remarquable chronique de la transformation économique, politique, culturelle et religieuse de son pays natal au cours des six décennies qui se sont écoulées depuis sa naissance en 1958.

L'Irlande de la jeunesse d'O'Toole était un État confessionnel qui se targuait du lien étroit entre le celtisme et le catholicisme. Comme le note O'Toole, les deux tiers de la population irlandaise ont assisté à l'une ou l'autre des messes en plein air du pape, un hommage apparent à la force et à la vitalité durables de l'Église. Mais les choses ne sont pas toujours ce qu'elles semblent être. Il loue la dénonciation par Jean-Paul II de la violence terroriste de l'IRA qui secouait alors l'Irlande du Nord, mais il est plus sceptique quant aux avertissements du pape sur la perte possible de l'identité catholique de l'Irlande. "Ce dont il avait peur, c'était de l'argent et de la modernité", perçoit M. O'Toole. "Le pape n'a pas dit directement que la foi de l'Irlande était liée à sa pauvreté relative, que le pays était beaucoup plus religieux que le reste de l'Europe occidentale parce qu'il était moins développé économiquement. Mais il l'a fortement sous-entendu dans ses avertissements sur les temps à venir".

 À un moment donné, la jeune foule a acclamé le pape pendant quatorze minutes ininterrompues.

« La foule ne se délectait pas de piété. Elle se délectait d'elle-même, de sa jeunesse, de son énergie et de sa vigueur sans limite. Elle prenait le contrôle, s'insérait dans l'événement, insistait sur sa propre présence anarchique. Elle ne savait pas ou ne se souciait pas de ce qu'elle faisait en réalité : faire taire le pape ».

https://www.the-tls.co.uk/articles/we-dont-know-ourselves-fintan-otoole-book-review-john-banville/ (17 décembre 2021)

Fintan O'Toole raconte comment, au milieu des années 1950, l'archevêque de Dublin, le redoutable John Charles McQuaid, a fait savoir qu'il désapprouvait la diffusion de la chanson "Always True to You" de Cole Porter dans le cadre d'un programme de demandes musicales sur la station de radio nationale Radio Éireann. La prochaine fois que cette chanson a été demandée par un auditeur, le présentateur de l'émission a pris soin de la jouer dans une version orchestrale. McQuaid, dont le règne en tant qu'archevêque et chef de facto de l'Église catholique en Irlande a duré plus de trente ans, à partir de 1940, est l'un des principaux méchants du livre d'O'Toole.

Le pouvoir du prélat était très grand, mais pas illimité, comme il semblait lui-même l'imaginer. En 1937, alors qu'il était encore président du Blackrock College, l'une des principales écoles catholiques du pays, McQuaid a conseillé le taoiseach (premier ministre) de l'époque, Éamon de Valera, un vétéran de l'insurrection de Pâques 1916, sur l'élaboration d'une nouvelle constitution pour la République d'Irlande. Ce document reconnaît la "position particulière" de l'Église catholique en tant que "gardienne de la foi professée par la grande majorité des citoyens". Cependant, de Valera et ses fonctionnaires ont veillé à ce qu'il n'y ait pas d'église établie et à ce que la liberté de croyance religieuse soit encouragée. L'article de la constitution stipulant la position particulière de l'Église a été supprimé par un référendum en 1972, moins d'un an après la démission de McQuaid en tant qu'archevêque.

https://www.theguardian.com/books/2021/sep/20/we-dont-know-ourselves-by-fintan-otoole-review-sweeping-account-of-irelands-evolutions (20 septembre 2021)

L'Irlande, écrit-il, "est apparue dans le monde du boom de l'après-guerre comme un trou perdu insignifiant". Elle avait un taux d'émigration élevé et un taux de mariage étonnamment bas. Entre 1949 et 1956, le PIB des pays du marché commun avait augmenté de 42 %, celui de la Grande-Bretagne de 21 % et celui de l'Irlande de 8 % seulement. La population n'a jamais été aussi faible qu'en 1961, avec 2,8 millions d'habitants.

Les jeunes politiciens qui soutenaient les changements économiques n'étaient pas dignes de confiance sur d'autres sujets. En 1962, Charles Haughey, alors considéré comme un politicien réformateur, rendit visite à l'archevêque de Dublin "pour exprimer son dégoût et sa répulsion" à l'égard du roman d'Edna O'Brien, The Lonely Girl (La Fille solitaire). La "maîtrise de l'hypocrisie" de Haughey, écrit O'Toole, "était hypnotique, exquise, magistrale".

Dans ce livre, O'Toole décrit l'étrangeté des relations entre l'Irlande et les États-Unis. Lorsque l'Irlande a obtenu sa propre chaîne de télévision en 1961, plus de la moitié des programmes étaient importés d'Amérique.

"Nous pensions que le Sud était libre", écrit O'Toole, "et que le Nord ne l'était pas". Mais toute phrase de ce type dans ce livre est conçue pour permettre l'émergence d'ironies et d'ambiguïtés. Comme les féministes irlandaises l'ont découvert lorsqu'elles ont fait campagne pour l'accès à la contraception dans le sud, le nord avait pris des années d'avance à certains égards.

https://www.nytimes.com/2022/03/15/books/review/fintan-otoole-we-dont-know-ourselves-ireland.html

Dans un chapitre intitulé "The Killer Chord", O'Toole a 12 ans et passe l'été 1970 à apprendre l'irlandais dans le Gaeltacht. Il libère involontairement une bande de cochons d'une maison et tombe plus tard sur un homme qui semble habillé dans une vente de charité et qui manie sa canne comme une "baguette de chef d'orchestre". L'homme guide les cochons vers leur maison avec une assurance et un panache absolus. À la messe du lendemain matin, O'Toole voit le même homme diriger la chorale, et il trouve que "la mélodie était comme une rivière sinueuse, lente et sereine, mais tout à fait implacable". Il s'avère que cet homme est le génie musical Seán Ó Riada, qui, à l'époque, révolutionne la musique irlandaise de l'intérieur.

 "Être européen était la manière ultime de ne pas être britannique".

Modifié le 20 mars par Wallaby

[Wallaby]

28 mai 2021. Comment l'Irlande est en train de perdre sa langue

22:26 Si l'Irlande cherche à réduire l'impérialisme linguistique de l'anglais, elle est aussi l'un de ses acteurs dans le monde et sur son sol.

[Wallaby]

https://www.lemonde.fr/pixels/article/2024/07/24/en-irlande-la-consommation-electrique-des-centres-de-donnees-depasse-celle-des-maisons-en-ville_6256716_4408996.html

En Irlande, la consommation électrique des data centers dépasse celle des maisons en ville

Les data centers consomment désormais plus d’un cinquième de l’électricité du pays, qui concentre un grand nombre de ces installations très énergivores.