Wallaby

https://www.franceculture.fr/emissions/concordance-des-temps/tianjin-1900-la-chine-et-deja-le-monde (6 février 2021) Émission avec Pierre Singaravélou, auteur d'un livre sur les deux ans après la guerre des Boxeurs, où la ville de Tianjin a été placée sous administration internationale. 40:55 Cela veut dire le Trésor pour les Allemands, la Justice pour les Américains, la Police pour les Britanniques, et pour les Français, la Santé.

https://www.franceculture.fr/emissions/affaires-etrangeres/affaires-etrangeres-emission-du-samedi-06-fevrier-2021 Sophie Boisseau du Rocher 32:23 Je crois qu'il faut faire quand même très attention, l'armée est finalement à mon avis l'institution la plus méfiante à l'égard de la Chine. On a parlé de son nationalisme exacerbé, on a parlé de son complexe obsidional, et donc les militaires birmans ne veulent pas être alignés sur les positions chinoises et craignent évidemment qu'en raison d'une certaine dépendance économique ou logistique, à l'égard par exemple des armements chinois, ils soient obligés de s'aligner sur les positions de Pékin. Donc il y a aussi une certaine méfiance, et je crois qu'il ne faut pas penser que le général Min va obligatoirement s'aligner sur les intérêts de Pékin.

https://www.franceculture.fr/emissions/la-fabrique-mediatique/sanofi-un-fiasco-francais (6 février 2021) Alors que la course aux vaccins est lancée, Sanofi annonce un retard considérable. L'occasion pour l'Express de chercher à comprendre s'il s'agit d'une spécificité française. Retour sur les vingt dernières années d'un des géants pharmaceutiques. S'agit-il d'un mal plus profond ? A quel moment le retard a-t-il commencé à se faire sentir ? D'où vient ce décalage avec les autres pays européens ? La recherche française souffre-t-elle d'un désinvestissement ? Autant de questions auxquelles Emmanuel Botta avec Stéphanie Benz et Béatrice Mathieu ont tenté de répondre dans leur enquête en trois volets. Sur la part sociale, il faut bien se rendre compte qu'il y a une dizaine d'années il y a eu un vrai virage. Sanofi a fait chuter ses effectifs de recherche, alors que dans le même temps les dividendes donnés aux actionnaires ont augmenté. C'est un choix d'entreprise.

https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/le-monde-est-a-nous/en-turquie-la-mainmise-du-pouvoir-sur-les-universites_4232215.html (12 janvier 2021) Cette université, c'est Bogazici, l'université du Bosphore. Un établissement de prestige situé dans l'un des quartiers les plus riches d'Istanbul, sur la rive européenne. On l'appelle parfois "la Harvard de Turquie". Tous les cours sont donnés en anglais, ses étudiants sont la future élite intellectuelle du pays. Le 1er janvier, un nouveau recteur a été nommé. Pour la première fois depuis 40 ans, il n'est pas issu des rangs des enseignants : Melih Bulu a été nommé par décret présidentiel, sans élection ni consultation. Et c'est l'étincelle. Jusqu'ici, l'université du Bosphore avait été épargnée par ce que le chef de l'Etat appelle une "réforme totale de l’enseignement", autrement dit une mise sous tutelle. Après le coup d'Etat manqué de 2016, Recep Tayyip Erdogan s'est en effet arrogé le droit de placer la personne de son choix à la tête des universités publiques et privées. Progressivement, méthodiquement, une vingtaine de proches du parti au pouvoir ont été parachutés à des postes-clés pour faire taire les voix critiques. En l'espèce non seulement le nouveau recteur de Bogazici est un membre influent de l’AKP, le parti du président (il a même essayé de se faire élire député), mais en plus certains membres de l'opposition l'accusent d'avoir plagié son doctorat - en gros, de ne pas être au niveau. Depuis le début de la semaine étudiants et enseignants de l'université du Bosphore manifestent, publient des tribunes, lancent des pétitions pour dénoncer une violation des valeurs démocratiques de l'université. Ils sont allés diffuser des morceaux du groupe Metallica sous les fenêtres du recteur, notamment la chanson Master of puppets ("Maître des marionnettes"). La réponse des autorités a été brutale. Depuis mardi 5 janvier, il y a eu au moins 36 arrestations. Des policiers équipés de fusils d'assaut ont effectué des descentes au petit matin dans différents quartiers d'Istanbul pour aller chercher chez eux des étudiants. Le dirigeant d'un parti ultranationaliste, partenaire politique du chef de l'Etat, a demandé à "écraser" ce mouvement, qualifié de "complot visant à provoquer un soulèvement". Il faut dire que le pouvoir n'aime pas beaucoup l'université du Bosphore, bastion d'une forte communauté d'étudiants de gauche. Il y a deux ans, des jeunes avaient été arrêtées pour avoir manifesté contre l'intervention militaire turque en Syrie. Recep Tayyip Erdogan les avait publiquement qualifiés de "jeunesse communiste et terroriste". https://www.dw.com/en/opinion-erdogan-fears-turkeys-generation-z/a-56477232 (5 février 2021) Diverses enquêtes montrent que la génération Z de Turquie a peu de sympathie pour Erdogan et ses idées. Selon un sondage réalisé l'année dernière par l'institut Gezici Arastırma Merkezi, 76,4 % des personnes interrogées ont déclaré qu'elles considéraient l'État de droit et la démocratie comme des priorités absolues pour la Turquie. Seulement 15,7% des électeurs de la génération Z disent qu'ils prient régulièrement - une mauvaise nouvelle pour Erdogan, qui vise à rendre la Turquie plus pieuse. En outre, un sondage MetroPoll a révélé que 55 % des partisans de l'AKP étaient favorables à ce que les recteurs d'université soient élus démocratiquement plutôt que nommés par le président.

https://theconversation.com/india-farmers-protests-internet-shutdown-highlights-modis-record-of-stifling-digital-dissent-154287 (1er février 2021) La prise d'assaut du Fort Rouge à Delhi le 26 janvier a marqué une escalade des tensions entre le gouvernement indien - dirigé par le Premier ministre Narendra Modi - et les agriculteurs qui protestent contre les réformes agricoles depuis août 2020. Les images des affrontements entre les agriculteurs et la police devenant virales, l'incident du Fort Rouge a également marqué un pic d'intérêt pour le mouvement des agriculteurs dans le monde entier, au grand dam de Modi. La réaction des autorités aux événements du Fort Rouge - un bâtiment historique symbolisant l'indépendance de l'Inde et situé en plein cœur du vieux Delhi - a été rapide. La police de Delhi a fermé l'accès à Internet dans la ville, affectant plus de 52 millions d'abonnés à la téléphonie mobile. Cette fermeture était ostensiblement dans l'intérêt de la sécurité publique, mais c'est aussi le dernier épisode de la longue histoire de la répression de l'internet en Inde - une stratégie utilisée à maintes reprises pour réprimer les mouvements de protestation. Le contrôle de l'Inde sur Internet est comparable à celui de certains des pays les plus autoritaires du monde. Alors que l'Inde se classe au deuxième rang mondial en termes d'abonnés à l'internet mobile, le pays est également en tête pour ce qui est des fermetures. Elles sont utilisées avec une régularité alarmante pour perturber les mouvements de protestation et - dans le cas du Cachemire, qui connaît actuellement la plus longue fermeture d'internet au monde - pour contrôler des populations entières. L'année dernière, lors des manifestations organisées dans le cadre du Citizen Act, des fermetures ont été utilisées à Aligarh - qui abrite l'université musulmane d'Aligarh - l'un des centres des manifestations, où de graves brutalités policières auraient eu lieu. Le gouvernement indien a procédé à plus de 106 fermetures d'Internet rien qu'en 2019 - la grande majorité en réponse aux protestations. Et dans un autre effort pour mettre fin à la dissidence, le gouvernement aurait récemment envoyé un avis juridique à Twitter qui a conduit au blocage de plusieurs comptes liés à la protestation des agriculteurs - révélant ainsi la capacité de l'administration Modi à censurer des groupes et des individus sur des plateformes spécifiques, également. En plus de signaler la dérive autoritaire de la "plus grande démocratie du monde", les fermetures d'Internet en Inde sont aussi des affaires coûteuses. Alors même que Modi promet de construire une "Inde numérique" pour stimuler l'économie du pays, ses fermetures d'Internet coûtent à l'Inde 2,8 milliards de dollars US (2 milliards de livres sterling) par an - ce qui équivaut à 70 % du coût mondial de la fermeture d'Internet en 2020. Le fait qu'il soit prêt à payer cette facture est révélateur de l'importance de l'enjeu pour Modi. Il est temps que le monde entier s'en rende compte. https://www.dw.com/en/greta-thunberg-under-fire-for-tweeting-about-indian-farmers-toolkit/a-56458306 (4 février 2021) La police indienne a déposé une plainte en relation avec une "boîte à outils" publiée par la militante de renommée mondiale Greta Thunberg. Ce document montre comment étendre le soutien aux protestations des agriculteurs.

Peut-être qu'à un moment il va se produire un basculement, et ce seront les non-frugaux qui vont se sentir mal sous le regard désapprobateur d'une majorité frugale, plutôt que comme actuellement où c'est les non-frugaux qui dominent le discours médiatique.

https://theconversation.com/in-2010-a-virus-similar-to-sars-cov-2-was-already-present-in-cambodia-154491 (4 février 2021) Deux variantes d'un virus proche du SRAS-CoV-2 ont été découvertes chez deux chauves-souris de l'espèce Rhinolophus shameli que nous avons capturées en 2010 dans une grotte de la province de Steung Treng [Cambodge]. Cette découverte est importante car le virus est le premier à avoir été trouvé en dehors de la Chine qui soit proche du SRAS-CoV-2 - sur les 29 913 bases alignées dans les génomes des deux virus, 93 % sont identiques. Toutes celles décrites précédemment ont été détectées chez des animaux collectés en Chine, y compris deux virus trouvés chez deux espèces de chauves-souris Rhinolophus dans le sud de la Chine, et deux virus plus divergents (90 % et 85 %) trouvés dans des pangolins saisis par les douanes chinoises dans les provinces du Guangdong et du Guangxi. Les chercheurs chinois recherchent les sarbecovirus dans tout le pays depuis une quinzaine d'années. Ils ont trouvé plus de 100 virus similaires au SRAS-CoV mais seulement deux liés au SRAS-CoV-2. Les nouvelles données confirment donc l'hypothèse selon laquelle les virus de type CoV-2 du SRAS sont surtout présents en Asie du Sud-Est, alors que les virus de type CoV du SRAS sont dominants en Chine. Les populations humaines du Cambodge, du Laos, de la Thaïlande et du Vietnam semblent être beaucoup moins touchées par la pandémie de Covid-19 que d'autres pays de la région, comme le Bangladesh, le Myanmar, la Malaisie, les Philippines et l'Indonésie. Cela suggère que les populations de ces quatre pays pourraient bénéficier d'un niveau d'immunité de troupeau aux sarbecovirus. À part les chauves-souris, le pangolin malais (Manis javanica) est le seul animal sauvage chez lequel on a trouvé des virus de type CoV-2 du SRAS. Le problème est que ces découvertes ont été faites dans un contexte assez particulier, celui du trafic de pangolin. Même si les virus séquencés dans les pangolins ne sont pas si proches du SRAS-CoV-2 (l'un était identique à 85% et l'autre à 90%), ils indiquent qu'au moins deux Sarbecovirus auraient pu être importés en Chine bien avant l'épidémie de Covid-19. En effet, il a été démontré que les pangolins des pays d'Asie du Sud-Est se sont contaminés mutuellement lors de leur captivité sur le territoire chinois. La question reste de savoir comment les pangolins ont été infectés au départ. Auraient-ils pu se trouver dans leur environnement naturel d'Asie du Sud-Est, avant d'être capturés ? La découverte d'un nouveau virus proche du SRAS-CoV-2 chez les chauves-souris au Cambodge vient appuyer cette hypothèse, car les chauves-souris rhinolophes et les pangolins peuvent se rencontrer, au moins occasionnellement, dans des grottes en Asie du Sud-Est. Cela renforce l'hypothèse selon laquelle le trafic de pangolins est responsable de multiples exportations de virus proches du CoV-2 du SRAS vers la Chine.

Les taux de fécondité. Source : https://theconversation.com/why-do-people-have-more-children-in-the-north-of-europe-than-in-the-south-152722 (8 janvier 2021)

https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/vaccin/covid-19-quatre-questions-sur-le-vaccin-de-la-societe-franco-autrichienne-valneva-qui-sera-livre-en-priorite-aux-britanniques_4283561.html (5 février 2021) La société franco-autrichienne de biotechnologie Valneva, basée à Saint-Herblain près de Nantes, a en effet développé un candidat-vaccin contre le Covid-19 qui sera d'abord livré au Royaume-Uni. Pour une raison simple : Londres a financé les essais cliniques et l'extension d'une usine en Écosse. L'Union européenne, et donc la France, ne seront servies qu'en 2022. Le Royaume-Uni s'est positionné le premier, en passant un accord dès juillet 2020, avant de signer en septembre un partenariat portant sur un potentiel de 190 millions de doses achetées, pour une valeur maximale de 1,4 milliard d'euros.

https://www.bbc.com/news/business-55944643 (4 février 2021) Le géant japonais de la bière Kirin a déclaré qu'il se retire d'un partenariat au Myanmar qu'il gère avec un conglomérat lié à l'armée du pays. La société a une entreprise commune avec Myanmar Economic Holdings, qui est supervisée par le commandant en chef, le général Min Aung Hlaing.

https://www.theguardian.com/commentisfree/2021/feb/04/the-guardian-view-on-northern-ireland-and-brexit-stick-with-the-protocol (4 février 2021) L'UE, la république et le gouvernement britannique peuvent tous, en fin de compte, vivre avec le protocole. Ils ont un intérêt commun à minimiser les difficultés de mise en œuvre et à les traiter de manière pragmatique. La demande du Royaume-Uni de prolonger jusqu'en 2023 les "délais de grâce" temporaires existants pour les contrôles des expéditions de denrées alimentaires des supermarchés est ambitieuse, mais elle mérite une réponse constructive de la part de la Commission. Les menaces qui pèsent sur le commerce est-ouest à travers la mer d'Irlande sont réelles. Il faut que toutes les parties soient prêtes à résoudre les problèmes de manière pratique. Le gouvernement britannique devrait baisser la température. Il ne doit pas permettre à son aile anti-UE de détourner la question. Le danger le plus grave pour le protocole vient du désordre qui règne au sein de la politique unioniste d'Irlande du Nord. Le DUP s'est trompé sur le Brexit dès le départ. Il a soutenu le départ de l'UE alors qu'il aurait dû soutenir son maintien. Il n'a pas su s'adapter au vote de l'Irlande du Nord pour rester dans l'Union, en surjouant bêtement sa main contre Theresa May, puis en se retrouvant ignoré par l'opportuniste M. Johnson. Aujourd'hui, la crainte de perdre le soutien de partis plus intransigeants et de militants loyalistes a poussé le DUP à exiger cette semaine l'abandon du protocole. S'il y a jamais eu un temps pour les têtes calmes et la coopération politique pratique, c'est maintenant.

https://kyotoreview.org/issue-28/review-the-rise-of-sophisticated-authoritarianism-in-southeast-asia/ Recension du livre The Rise of Sophisticated Authoritarianism in Southeast Asia par Lee Morgenbesser (2020). Ce livre porte sur toute l'Asie du Sud-Est, mais on peut probablement prendre la Thaïlande pour exemple paradigmatique de ces "régimes autoritaires sophisitiqués" qui réussissent à tromper le peuple, les électeurs, voire les observateurs étrangers [1] avec une "imitation de la démocratie". Une démocratie Potemkine. Cela inclut aussi le Cambodge, la Malaisie avant 2018, le Myanmar (avant 2021?) et Singapour. Ces régimes : promulguent des constitutions (et même parfois respectent leurs engagements, comme les promesses de jure de faire respecter les droits politiques et civils) ; luttent contre certains types de corruption tout en protégeant l'exécutif contre les enquêtes ; dépensent réellement de l'argent pour l'éducation, les soins de santé et d'autres types de développement ; permettent certains aspects de la société civile tout en créant des ONG parrainées par le gouvernement pour simuler la société civile ; tolèrent certains partis d'opposition mais font pencher la balance du côté des partis au pouvoir ; organisent des élections qui ont un certain degré de crédibilité mais qui permettent au gouvernement de contrôler le moment du vote ; créent des partis d'opposition essentiellement factices qui siègent au parlement et ne défient pas le gouvernement ; et utilisent leur influence sur Internet et les médias sociaux pour diffuser des histoires positives, souvent fausses, sur le gouvernement et pour saper et coopter la société civile et les partis d'opposition. Pour mieux faire ressortir son sujet, il distingue ces régimes "sophistiqués" des régimes "rétrogrades" qui ne s'encombrent pas d'une façade de démocratie, tels que Brunei, le régime Suharto, le régime birman d'avant 2010, le régime thai des années 1950 et 1960. Même le Laos et le Vietnam deviennent avec le temps "plus sophistiqués et moins rétrogrades". En Asie du Sud-Est, le régime autoritaire sophistiqué semble être "le stade final des mesures politiques telles que la démocratie électorale". Il existe bien sûr d'autres facteurs de régression de la démocratie en Asie du Sud-Est. La démocratie est en train de s'effondrer dans le monde entier, et les acteurs qui, dans le passé, se sont engagés dans la promotion de la démocratie, comme les États-Unis, sont devenus beaucoup moins déterminés à faire valoir les droits au niveau régional et mondial. La nouvelle pandémie de coronavirus a permis aux dirigeants illibéraux d'Asie du Sud-Est, et même du monde entier, de sévir plus facilement contre la société civile, les politiciens de l'opposition et la presse. Aux Philippines, l'administration Duterte a utilisé la pandémie comme contexte pour adopter une législation d'urgence, notamment un nouveau projet de loi anti-terrorisme qui permettrait aux autorités de détenir pratiquement n'importe qui, sans inculpation, pendant une certaine période. En Malaisie, la pandémie a permis à un nouveau gouvernement, qui est entré en fonction sans élections, d'empêcher essentiellement le Parlement de siéger pendant une période prolongée, tout en intensifiant la répression des voix dissidentes. De même, en Thaïlande, au Cambodge et au Myanmar, les gouvernements ont utilisé la pandémie pour restreindre les libertés individuelles et accroître la pression sur les voix indépendantes. En outre, l'influence croissante de la Chine permet à des autocrates comme Hun Sen de rejeter les pressions exercées par d'autres démocraties en faveur de véritables réformes et de compter sur l'aide, les investissements et le soutien diplomatique chinois. Au lendemain du coup d'État thaïlandais de 2014, la junte a utilisé la même stratégie, ignorant pour l'essentiel les critiques du putsch par les États-Unis et d'autres démocraties et se rapprochant davantage de Pékin. Mais la tendance générale est à un autoritarisme sophistiqué et potentiellement plus durable dans toute la région. Et étant donné l'amélioration des compétences de ces autocrates, l'avenir proche de la démocratie dans la région semble aussi sombre que ces dernières années. [1] par exemple le sénateur Claude Mahuret : http://www.air-defense.net/forum/topic/21905-coronavirus-covid-19/?do=findComment&comment=1304889

Autre recension du même livre : https://kyotoreview.org/issue-28/review-thailand-history-politics-and-the-rule-of-law/ Ce livre a certainement ses points forts. Tout d'abord, en tant qu'enquête générale pour les lecteurs non spécialisés sur la politique, l'économie et la société thaïlandaises, il est excellent. Deuxièmement, la concentration historique de Wise sur l'évolution des institutions politiques thaïlandaises est une approche utile. Troisièmement, il affirme avec ambition qu'avant que les non-Thaïs ne critiquent le comportement politique thaïlandais, ils devraient comprendre que la Thaïlande a eu un parcours historico-culturel particulier qui a néanmoins été parallèle aux succès de la croissance économique. Quatrièmement, les documents qu'il cite au début de chaque chapitre ainsi que les annexes constituent un complément utile. Cependant, le livre peut également être critiqué. Tout d'abord, Wise mentionne cinq "arbitres" mais exclut la bureaucratie du mix. Puis, au chapitre 4, il souligne soudainement l'importance de la bureaucratie pour mener à bien le développement dirigé par l'État. En ce qui concerne les cinq, il devrait souligner plus clairement que la monarchie et l'armée sont bien au-dessus des autres "arbitres" en termes de position politique. Deuxièmement, Wise fait peu de cas de la constitution de 1946 qui était sans doute la plus démocratique de l'histoire thaïlandaise, d'autant plus que la constitution de 1997 a implicitement maintenu la monarchie comme principale institution politique de la Thaïlande. Troisièmement, le livre contient des erreurs factuelles comme lorsque Wise déclare que le "gouvernement civil élu" existait en 1974-1976 (48) - en fait, les élections ont eu lieu en 1975-1976. Quatrièmement, en attribuant la responsabilité du coup d'État de 2014, Wise soutient que parmi les cinq principales institutions thaïlandaises, le corps législatif et le pouvoir judiciaire "ont joué un rôle plus important dans la rupture du système" que l'armée et la monarchie (90). Il est difficile de souscrire à cet argument puisque l'armée a mené le coup d'État et que la monarchie l'a approuvé.

Je pense qu'un point clé sera l'évolution - ou au contraire la pétrification dans leurs modèles actuels - de la culture et des médias. Est-ce qu'on va voir arriver des séries télévisées avec des personnages qui se posent les bonnes questions, des personnages torturés par le conflit entre l'envie de consommer et l'envie de sauver la planète, proposant une catharsis pour dépasser la schizophrénie actuelle ? Est-ce qu'on va voir émerger des personnages de fiction intéressants, ni en addiction au consumérisme, ni dupes des promesses de la "croissance verte" (attention oxymore) ? L'autre grande question, c'est celle de la publicité, qui a pour but de renforcer le consumérisme et de détruire les neurones qui permettent aux gens de se poser les bonnes questions. Que va devenir le modèle des grandes entreprises comme Google fondé entièrement sur le "gratuit" financé par la publicité ? Que va devenir le métier d'influenceur ? Est-ce qu'on va voir apparaître des influenceurs d'un genre nouveau, chargés de faire le contraire de ce que font les autres : inciter les gens non pas à consommer, mais à la frugalité, au bouddhisme zen, à la doctrine amish, et à la méthode Marie Kondo et autre danshari ?

https://www.japantimes.co.jp/news/2021/02/04/national/politics-diplomacy/suga-son-ethics-probe/ Des hauts fonctionnaires du ministère des communications sont interrogés pour une éventuelle violation du code d'éthique suite à une information selon laquelle ils auraient été invités à des dîners coûteux par un fils du Premier ministre Yoshihide Suga, a déclaré jeudi le porte-parole du gouvernement. Le magazine hebdomadaire Shukan Bunshun a rapporté sur son site web que mercredi, les quatre cadres ont été emmenés dans des restaurants chics de Tokyo et ont reçu des cadeaux du fils aîné de Suga, qui travaille dans une société exploitant des services de diffusion par satellite, entre octobre et décembre de l'année dernière. Le ministère de l'intérieur et des communications délivre une licence de diffusion à une unité de Tohokushinsha Film Corp, où travaille le fils de Suga. Le fils de Suga a fait la connaissance de certains des quatre hauts fonctionnaires lorsqu'il était secrétaire de son père, qui était ministre des affaires intérieures et des communications entre 2006 et 2007, selon l'hebdomadaire.

https://www.n-tv.de/panorama/Sputnik-V-koennte-in-Dessau-produziert-werden-article22336385.html (3 février 2021) L'allemand IDT Biologika de Dessau en pourparlers avec Gamaleya pour produire le vaccin Spoutnik V.

https://nationalinterest.org/feature/what-russia’s-navalny-affair-really-about-177515 (2 février 2021) En début de semaine, le promoteur immobilier milliardaire russe Arkady Rotenberg a publiquement revendiqué le palais comme étant le sien, ajoutant que le complexe est construit comme un hôtel de luxe. De plus, des journalistes russes ont affirmé que les intérieurs du palais dépeints dans la vidéo de Navalny n'existent pas. Selon ce que les reporters russes prétendent être des images vidéo prises sur place la semaine dernière ( https://www.youtube.com/watch?v=3pI6ICbjPes&t=51s ), le palais est un hôtel inachevé qui en est aux tout premiers stades de sa construction. Les images du site ne montrent pas de murs en marbre ni de dalles de béton filigranées et dorées, ni de tuyaux exposés, ni de nuées d'ouvriers. Ces reportages soutiennent que la majeure partie des images des chambres du palais réalisées par Navalny proviennent de rendus informatiques et de matériel promotionnel générique des entreprises de construction. Ils affirment que le rendu de la porte d'entrée par Navalny représente ce qui semble être le blason du Monténégro, plutôt que les armoiries russes. Le film semble également souffrir de problèmes de traduction, Navalny mettant en avant un mystérieux "entrepôt de boue" qui s'est avéré n'être rien d'autre qu'un dépôt de boue ou une entrée commune. En bref, les médias et les commentateurs pro-gouvernementaux se sont prononcés avec force contre les allégations faites dans la vidéo de Navalny.

https://www.lepoint.fr/monde/birmanie-aung-san-suu-kyi-a-ete-arretee-par-l-armee-selon-le-parti-au-pouvoir-01-02-2021-2412032_24.php « Nous mettrons en place une véritable démocratie multipartite », ont déclaré les militaires dans un communiqué publié sur leur page Facebook, ajoutant que le pouvoir sera transféré après « la tenue d'élections générales libres et équitables ». Bien sûr, il ne faut pas prendre ces promesses pour argent comptant. C'est une rhétorique. Mais elle est difficilement compatible avec celle de Pékin, régime de parti unique. D'autre part, j'ai la faiblesse de croire qu'en première approximation, la Chine est une dictature d'extrême gauche, ou un régime qui se pare d'oripeaux d'extrême gauche, tandis que le régime militaire birman est une dictature d'extrême droite, de la même façon que Cuba est une dictature d'extrême gauche, tandis que le régime de junte du Brésil était une dictature d'extrême droite. Cela n'empêche pas les rapprochements, mais c'est au prix de contorsions idéologiques acrobatiques.

Antoine Glaser, qui a le sens de la formule, le dit à sa manière :

https://www.lefigaro.fr/flash-actu/covid-19-berlin-va-acheminer-de-l-aide-au-portugal-20210201 L'Allemagne va envoyer mercredi une équipe médicale de 26 personnes et 50 appareils respiratoires au Portugal https://www.lefigaro.fr/flash-actu/le-portugal-submerge-par-le-virus-au-pic-de-la-troisieme-vague-20210202 Après l'allègement des restrictions à Noël et l'arrivée du variant britannique, plus contagieux, le pays a été frappé par une explosion des nouveaux cas et le gouvernement s'est résolu à imposer un deuxième confinement général à la mi-janvier, mais n'a fermé les écoles qu'une semaine plus tard. «Le confinement strict aurait dû commencer avant Noël, comme l'ont fait d'autres pays», a commenté auprès de l'AFP le virologue Pedro Simas, de l'Institut de médecine moléculaire de Lisbonne.

https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/myanmars-army-is-back-in-charge-it-never-truly-left (3 février 2020) "L'armée est tissée dans le tissu humain de la société du Myanmar", a déclaré Richard Horsey, analyste politique à Yangon, la plus grande ville du Myanmar. "Non seulement elle a ses propres écoles, ses hôpitaux et son système de production alimentaire, mais son élite est mariée avec des familles de commerçants et des familles de la LND, créant ainsi un tissu intégré presque impossible à défaire". La domination de l'armée s'étend au-delà de la puissance de feu de son demi-million de soldats, dont les attaques contre les minorités ethniques se sont intensifiées pendant le mandat de Min Aung Hlaing. Les deux conglomérats les plus puissants du pays sont sous le commandement de l'armée, contrôlant une vaste fortune qui comprend du jade, du bois, des ports et des barrages. Le Tatmadaw s'occupe des banques, des assurances, des hôpitaux, des gymnases et des médias. Il est le plus grand propriétaire foncier du pays. Ce n'est pas un hasard si le réseau de téléphonie mobile Mytel a été le premier à reprendre vie lundi après que les télécommunications aient été perturbées dans tout le pays par le coup d'État. Mytel appartient en partie aux militaires. Et le caractère de Suu Kyi est également marqué par la détermination militaire : Son père a fondé l'armée moderne du pays, et même s'il a été assassiné quand elle avait deux ans, elle l'a appelé son modèle politique. La Ligue nationale pour la démocratie a été cofondée par un autre ancien chef de l'armée, et le parti place une femme comme son commandant incontesté.

https://www.swp-berlin.org/en/publication/the-haredim-as-a-challenge-for-the-jewish-state/ (14 décembre 2020) Conclusions Les Haredim changent l'État d'Israël - parfois consciemment et par anticipation, parfois simplement par leur présence physique dans des endroits où ils n'étaient pas présents auparavant. Leur mode de vie a de plus en plus d'impact sur l'ensemble de la société : puisqu'un nombre important d'hommes ne travaillent pas, que seuls quelques-uns servent dans l'armée, et que les Haredim ont une culture de consommation différente de celle du reste des Israéliens et que le marché s'y adapte désormais. Toutes ces facettes font partie de la guerre culturelle israélienne, qui est menée sur la politique municipale autant que sur les principes concernant l'identité de l'État. Cette analyse a exploré trois domaines de conflit pour illustrer ce point. Le premier domaine concerne l'identité juive de l'État. Ici, les partis ultra-orthodoxes ont développé, surtout depuis le tournant du millénaire, une nouvelle image d'eux-mêmes en tant que défenseurs du caractère juif d'Israël. Cela s'exprime, tout d'abord, dans les tentatives d'empêcher l'État et ses institutions d'être légalement décidés par des normes qui contredisent la vision du monde Haredi. Les Haredim tentent de neutraliser de tels projets, comme on peut le voir dans le débat sur la constitution et les lois fondamentales, mais aussi dans leur demande d'établissement d'une procédure qui permettrait au Parlement d'annuler la Cour suprême, qu'ils perçoivent comme trop libérale. Il s'agit d'une tentative de repousser le caractère libéral de fond de la démocratie israélienne en faveur d'une démocratie purement procédurale sans fondement normatif. Deuxièmement, les Haredim ont essayé - avec un certain succès - d'obtenir l'hégémonie politique sur la relation entre religion et politique. Comme l'ont montré les exemples du repos du Shabbat et de la conversion, ils parviennent à imposer leurs convictions politiques, souvent même à l'encontre des majorités, et/ou à empêcher une plus grande libéralisation. Le deuxième domaine de conflit concerne les droits spéciaux de la communauté ultra-orthodoxe à se protéger de l'influence de l'État, notamment en ce qui concerne le service militaire, la scolarité ultra-orthodoxe et l'emploi rémunéré des hommes ultra-orthodoxes (dont environ 50 % s'abstiennent en faveur d'études de la Torah tout au long de leur vie). Cela conduit à des confrontations politiques non seulement sur les questions de conscription et de distribution équitables, mais aussi sur les conséquences économiques pour l'État, à moins que et jusqu'à ce que le pourcentage de Haredim dans le travail rémunéré augmente sensiblement. Jusqu'à présent, les Haredim ont protégé ces droits spéciaux avec un succès remarquable. Mais, comme il est également devenu évident, ce succès dépend exclusivement de leur participation au gouvernement. Le dernier domaine de conflit concerne la normativité dans la sphère publique. Plus la part de la population ultra-orthodoxe est importante, plus la sphère publique devient un lieu de confrontation sur des questions d'identité et de mode de vie. Les exemples analysés - la "haredisation" des quartiers résidentiels, et le débat sur le rôle et la visibilité publique des femmes - montrent comment la société est modifiée par la simple présence des Haredim : dans les quartiers mixtes, les habitants non orthodoxes sont souvent chassés, les équipements de divertissement et culturels sont remplacés par des équipements de la communauté ultra-orthodoxe, et les femmes sont limitées dans leur liberté de mouvement. De par leur nature, les Haredim sont un défi à l'image que les sionistes se font de l'État juif : ils placent les lois religieuses, plutôt que la nation, au cœur de la judaïcité. Par conséquent, des conflits encore plus petits prennent rapidement des proportions fondamentales puisqu'ils sont liés à la fois à des questions sur le "bon" mode de vie et à des questions d'image de soi, d'identité et de caractère de l'État. Cela est également évident dans les tentatives de règlement des conflits par la loi : pour les Haredim, les tribunaux d'État sui generis sont un problème normatif puisque leurs décisions ne sont pas fondées sur la halakha. La question de l'interprétation correcte de la judaïcité imprègne donc toutes les zones de conflit. Une autre conclusion de cette analyse est que la société dominante est confrontée à une sorte d'aporie : si elle n'essaie pas d'intégrer les Haredim, le conflit sur leurs droits spéciaux sera exacerbé. Si elle essaie d'intégrer les Haredim, cela signifie inversement que les normes Haredi trouveront de plus en plus leur place dans la vie de la société dans son ensemble. L'espoir que les Haredim puissent changer après avoir poursuivi leur intégration et s'adapter à la société en général ne s'est que partiellement réalisé. La transformation la plus évidente peut être observée dans le phénomène des "nouveaux Haredim" - une branche hétérogène qui est ouverte à l'emploi rémunéré, à l'éducation laïque et à la participation à la société israélienne. Toutefois, ces tendances s'accompagnent rarement d'un changement fondamental de leur vision du monde ultra-orthodoxe. Néanmoins, il existe des attitudes divergentes quant au rôle des ultra-orthodoxes au sein de l'État. Alors que la majorité des nouveaux Haredim continue de prôner l'isolement comme modèle de vie, suivant ainsi les instructions des rabbins, deux (sous-)courants appellent à une plus grande implication dans l'État. L'un est favorable à l'intégration et à la modération de l'"extrémisme de la Torah" prôné par certains rabbins ; l'autre soutient une politisation résolue de la vision du monde ultra-orthodoxe dans le sens d'une conception ultra-orthodoxe de l'État. Cependant, les deux groupes attendent toujours le soutien des rabbins. Dans le contexte de la croissance démographique dynamique des Haredim, leurs développements intrasociétaux seront décisifs pour l'avenir d'Israël. Selon Neri Horowitz, de l'Institut pour la démocratie en Israël, les questions ne sont donc pas seulement de savoir combien il y aura de Haredim, mais aussi quel type d'ultra-orthodoxie ils pratiqueront. Cela affecte également la mesure dans laquelle leurs partis peuvent encore fonctionner comme un bloc unifié, et comment le comportement de vote des Haredim pourrait se développer. En outre, un scénario non improbable est que le conflit social entre les Haredim et le reste de la société israélienne devienne si dominant qu'il remplace l'autre ligne de conflit - la confrontation avec les Palestiniens. Cela ferait probablement perdre aux partis Haredi leur position clé de faiseurs de rois dans des coalitions politiquement diverses. La guerre des cultures prendrait ainsi de l'ampleur. Ce qui est déjà clair, c'est que la crainte d'une prise de pouvoir religieuse, sans parler d'une "version israélienne de l'Iran", n'est pas justifiée malgré toutes les projections démographiques. Toutefois, il y a des arguments convaincants en faveur de deux développements parallèles. D'une part, Israël va probablement connaître une polarisation plus prononcée, avec de nouvelles régions et de nouveaux quartiers laïques et ultra-orthodoxes. Deuxièmement, le pays deviendra plus conservateur et religieux sous l'influence des Haredim. Cela se manifeste non seulement dans la politique, mais aussi dans la vie publique. Tout cela fait partie des douleurs de l'accouchement du "nouvel ordre israélien". Son processus de négociation nous accompagnera encore pendant quelques années.

Il y a quand même deux dissonances entre la junte birmane et le régime chinois : - le régime chinois est un régime de parti unique civil qui domine les militaires (la dernière fois qu'un militaire a essayé de prendre le dessus, ça s'est mal passé pour lui : Lin Biao), ce qui est en continuité avec ce qui se passait sous l'empire : les mandarins, lettrés, dominent les hommes de guerre (du moins selon l'interprétation de John Fairbank : https://en.wikipedia.org/wiki/Wen_and_wu ) - le régime chinois est un régime de parti unique, or que demandent les militaires birmans ? Des élections multipartites ! Ils se plaignent que la Ligue nationale pour la démocratie d'Aung San Suu Kyi ait acquis une telle position de domination qu'elle est devenue un quasi-parti unique.

https://www.lemonde.fr/international/live/2021/02/02/coup-d-etat-en-birmanie-comment-la-crise-a-t-elle-commence-pourquoi-aung-san-suu-kyi-a-t-elle-ete-arretee_6068475_3210.html Plusieurs facteurs peuvent néanmoins expliquer le coup d’Etat : - La dégradation continue des relations entre Aung San Suu Kyi (« ASSK ») et le chef de l’armée, le général Min Aung Hlaing ; - Ce dernier, qui devait normalement prendre sa retraite l’été prochain, pouvait craindre de se retrouver affaibli et isolé en tant que simple citoyen alors qu’il est désigné comme le coupable numéro un par l'Organisation des Nations unies du massacre des musulmans rohingya, que l'agence onusienne a qualifié de « génocide » ; - La nouvelle session du Parlement allait s’ouvrir lundi, il fallait agir vite : la spectaculaire victoire de la Ligue nationale pour la démocratie (NLD) aux élections de novembre, qui a renforcé l’assise politique d’« ASSK », aurait pu mener, à terme ,à une révision de la Constitution. Des amendements à cette dernière, objectif affiché de la NLD, auraient pu notamment permettre à Aung San Suu Kyi de devenir chef de l’Etat. Ces perspectives n’auraient sans doute pas pu devenir réalité dans un avenir proche, car cette même Constitution réserve à l’armée 25 % de sièges dans chacune des chambres du Parlement. La présence de ces « parlementaires-militaires » permet donc à l’armée de posséder un droit de veto effectif.

Pour moi c'est de la propagande : on "agite la menace terroriste" parce qu'on constate probablement dans les sondages un trop faible soutien de la population française à l'égard de l'opération Barkhane. J'ai de gros doutes par exemple sur cette affirmation : https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/mali/la-dgse-leve-un-peu-le-voile-sur-son-activite-au-sahel_4279893.html (1er février 2021) "L'objectif assumé des terroristes sahéliens est de mener des attentats en Occident, et en Europe en particulier. Le 11 septembre 2001 a été préparé dans une vallée afghane. Le 13 novembre 2015 a été conçu dans les rues de Raqqa." Bernard Emié, directeur de la DGSE à franceinfo. Sur ce sujet, je préfère croire ce que dit Marc-Antoine Pérouse de Montclos :