Wallaby

https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/vaccin/covid-19-quatre-questions-sur-le-vaccin-de-la-societe-franco-autrichienne-valneva-qui-sera-livre-en-priorite-aux-britanniques_4283561.html (5 février 2021) La société franco-autrichienne de biotechnologie Valneva, basée à Saint-Herblain près de Nantes, a en effet développé un candidat-vaccin contre le Covid-19 qui sera d'abord livré au Royaume-Uni. Pour une raison simple : Londres a financé les essais cliniques et l'extension d'une usine en Écosse. L'Union européenne, et donc la France, ne seront servies qu'en 2022. Le Royaume-Uni s'est positionné le premier, en passant un accord dès juillet 2020, avant de signer en septembre un partenariat portant sur un potentiel de 190 millions de doses achetées, pour une valeur maximale de 1,4 milliard d'euros.

https://www.bbc.com/news/business-55944643 (4 février 2021) Le géant japonais de la bière Kirin a déclaré qu'il se retire d'un partenariat au Myanmar qu'il gère avec un conglomérat lié à l'armée du pays. La société a une entreprise commune avec Myanmar Economic Holdings, qui est supervisée par le commandant en chef, le général Min Aung Hlaing.

https://www.theguardian.com/commentisfree/2021/feb/04/the-guardian-view-on-northern-ireland-and-brexit-stick-with-the-protocol (4 février 2021) L'UE, la république et le gouvernement britannique peuvent tous, en fin de compte, vivre avec le protocole. Ils ont un intérêt commun à minimiser les difficultés de mise en œuvre et à les traiter de manière pragmatique. La demande du Royaume-Uni de prolonger jusqu'en 2023 les "délais de grâce" temporaires existants pour les contrôles des expéditions de denrées alimentaires des supermarchés est ambitieuse, mais elle mérite une réponse constructive de la part de la Commission. Les menaces qui pèsent sur le commerce est-ouest à travers la mer d'Irlande sont réelles. Il faut que toutes les parties soient prêtes à résoudre les problèmes de manière pratique. Le gouvernement britannique devrait baisser la température. Il ne doit pas permettre à son aile anti-UE de détourner la question. Le danger le plus grave pour le protocole vient du désordre qui règne au sein de la politique unioniste d'Irlande du Nord. Le DUP s'est trompé sur le Brexit dès le départ. Il a soutenu le départ de l'UE alors qu'il aurait dû soutenir son maintien. Il n'a pas su s'adapter au vote de l'Irlande du Nord pour rester dans l'Union, en surjouant bêtement sa main contre Theresa May, puis en se retrouvant ignoré par l'opportuniste M. Johnson. Aujourd'hui, la crainte de perdre le soutien de partis plus intransigeants et de militants loyalistes a poussé le DUP à exiger cette semaine l'abandon du protocole. S'il y a jamais eu un temps pour les têtes calmes et la coopération politique pratique, c'est maintenant.

https://kyotoreview.org/issue-28/review-the-rise-of-sophisticated-authoritarianism-in-southeast-asia/ Recension du livre The Rise of Sophisticated Authoritarianism in Southeast Asia par Lee Morgenbesser (2020). Ce livre porte sur toute l'Asie du Sud-Est, mais on peut probablement prendre la Thaïlande pour exemple paradigmatique de ces "régimes autoritaires sophisitiqués" qui réussissent à tromper le peuple, les électeurs, voire les observateurs étrangers [1] avec une "imitation de la démocratie". Une démocratie Potemkine. Cela inclut aussi le Cambodge, la Malaisie avant 2018, le Myanmar (avant 2021?) et Singapour. Ces régimes : promulguent des constitutions (et même parfois respectent leurs engagements, comme les promesses de jure de faire respecter les droits politiques et civils) ; luttent contre certains types de corruption tout en protégeant l'exécutif contre les enquêtes ; dépensent réellement de l'argent pour l'éducation, les soins de santé et d'autres types de développement ; permettent certains aspects de la société civile tout en créant des ONG parrainées par le gouvernement pour simuler la société civile ; tolèrent certains partis d'opposition mais font pencher la balance du côté des partis au pouvoir ; organisent des élections qui ont un certain degré de crédibilité mais qui permettent au gouvernement de contrôler le moment du vote ; créent des partis d'opposition essentiellement factices qui siègent au parlement et ne défient pas le gouvernement ; et utilisent leur influence sur Internet et les médias sociaux pour diffuser des histoires positives, souvent fausses, sur le gouvernement et pour saper et coopter la société civile et les partis d'opposition. Pour mieux faire ressortir son sujet, il distingue ces régimes "sophistiqués" des régimes "rétrogrades" qui ne s'encombrent pas d'une façade de démocratie, tels que Brunei, le régime Suharto, le régime birman d'avant 2010, le régime thai des années 1950 et 1960. Même le Laos et le Vietnam deviennent avec le temps "plus sophistiqués et moins rétrogrades". En Asie du Sud-Est, le régime autoritaire sophistiqué semble être "le stade final des mesures politiques telles que la démocratie électorale". Il existe bien sûr d'autres facteurs de régression de la démocratie en Asie du Sud-Est. La démocratie est en train de s'effondrer dans le monde entier, et les acteurs qui, dans le passé, se sont engagés dans la promotion de la démocratie, comme les États-Unis, sont devenus beaucoup moins déterminés à faire valoir les droits au niveau régional et mondial. La nouvelle pandémie de coronavirus a permis aux dirigeants illibéraux d'Asie du Sud-Est, et même du monde entier, de sévir plus facilement contre la société civile, les politiciens de l'opposition et la presse. Aux Philippines, l'administration Duterte a utilisé la pandémie comme contexte pour adopter une législation d'urgence, notamment un nouveau projet de loi anti-terrorisme qui permettrait aux autorités de détenir pratiquement n'importe qui, sans inculpation, pendant une certaine période. En Malaisie, la pandémie a permis à un nouveau gouvernement, qui est entré en fonction sans élections, d'empêcher essentiellement le Parlement de siéger pendant une période prolongée, tout en intensifiant la répression des voix dissidentes. De même, en Thaïlande, au Cambodge et au Myanmar, les gouvernements ont utilisé la pandémie pour restreindre les libertés individuelles et accroître la pression sur les voix indépendantes. En outre, l'influence croissante de la Chine permet à des autocrates comme Hun Sen de rejeter les pressions exercées par d'autres démocraties en faveur de véritables réformes et de compter sur l'aide, les investissements et le soutien diplomatique chinois. Au lendemain du coup d'État thaïlandais de 2014, la junte a utilisé la même stratégie, ignorant pour l'essentiel les critiques du putsch par les États-Unis et d'autres démocraties et se rapprochant davantage de Pékin. Mais la tendance générale est à un autoritarisme sophistiqué et potentiellement plus durable dans toute la région. Et étant donné l'amélioration des compétences de ces autocrates, l'avenir proche de la démocratie dans la région semble aussi sombre que ces dernières années. [1] par exemple le sénateur Claude Mahuret : http://www.air-defense.net/forum/topic/21905-coronavirus-covid-19/?do=findComment&comment=1304889

Autre recension du même livre : https://kyotoreview.org/issue-28/review-thailand-history-politics-and-the-rule-of-law/ Ce livre a certainement ses points forts. Tout d'abord, en tant qu'enquête générale pour les lecteurs non spécialisés sur la politique, l'économie et la société thaïlandaises, il est excellent. Deuxièmement, la concentration historique de Wise sur l'évolution des institutions politiques thaïlandaises est une approche utile. Troisièmement, il affirme avec ambition qu'avant que les non-Thaïs ne critiquent le comportement politique thaïlandais, ils devraient comprendre que la Thaïlande a eu un parcours historico-culturel particulier qui a néanmoins été parallèle aux succès de la croissance économique. Quatrièmement, les documents qu'il cite au début de chaque chapitre ainsi que les annexes constituent un complément utile. Cependant, le livre peut également être critiqué. Tout d'abord, Wise mentionne cinq "arbitres" mais exclut la bureaucratie du mix. Puis, au chapitre 4, il souligne soudainement l'importance de la bureaucratie pour mener à bien le développement dirigé par l'État. En ce qui concerne les cinq, il devrait souligner plus clairement que la monarchie et l'armée sont bien au-dessus des autres "arbitres" en termes de position politique. Deuxièmement, Wise fait peu de cas de la constitution de 1946 qui était sans doute la plus démocratique de l'histoire thaïlandaise, d'autant plus que la constitution de 1997 a implicitement maintenu la monarchie comme principale institution politique de la Thaïlande. Troisièmement, le livre contient des erreurs factuelles comme lorsque Wise déclare que le "gouvernement civil élu" existait en 1974-1976 (48) - en fait, les élections ont eu lieu en 1975-1976. Quatrièmement, en attribuant la responsabilité du coup d'État de 2014, Wise soutient que parmi les cinq principales institutions thaïlandaises, le corps législatif et le pouvoir judiciaire "ont joué un rôle plus important dans la rupture du système" que l'armée et la monarchie (90). Il est difficile de souscrire à cet argument puisque l'armée a mené le coup d'État et que la monarchie l'a approuvé.

Je pense qu'un point clé sera l'évolution - ou au contraire la pétrification dans leurs modèles actuels - de la culture et des médias. Est-ce qu'on va voir arriver des séries télévisées avec des personnages qui se posent les bonnes questions, des personnages torturés par le conflit entre l'envie de consommer et l'envie de sauver la planète, proposant une catharsis pour dépasser la schizophrénie actuelle ? Est-ce qu'on va voir émerger des personnages de fiction intéressants, ni en addiction au consumérisme, ni dupes des promesses de la "croissance verte" (attention oxymore) ? L'autre grande question, c'est celle de la publicité, qui a pour but de renforcer le consumérisme et de détruire les neurones qui permettent aux gens de se poser les bonnes questions. Que va devenir le modèle des grandes entreprises comme Google fondé entièrement sur le "gratuit" financé par la publicité ? Que va devenir le métier d'influenceur ? Est-ce qu'on va voir apparaître des influenceurs d'un genre nouveau, chargés de faire le contraire de ce que font les autres : inciter les gens non pas à consommer, mais à la frugalité, au bouddhisme zen, à la doctrine amish, et à la méthode Marie Kondo et autre danshari ?

https://www.japantimes.co.jp/news/2021/02/04/national/politics-diplomacy/suga-son-ethics-probe/ Des hauts fonctionnaires du ministère des communications sont interrogés pour une éventuelle violation du code d'éthique suite à une information selon laquelle ils auraient été invités à des dîners coûteux par un fils du Premier ministre Yoshihide Suga, a déclaré jeudi le porte-parole du gouvernement. Le magazine hebdomadaire Shukan Bunshun a rapporté sur son site web que mercredi, les quatre cadres ont été emmenés dans des restaurants chics de Tokyo et ont reçu des cadeaux du fils aîné de Suga, qui travaille dans une société exploitant des services de diffusion par satellite, entre octobre et décembre de l'année dernière. Le ministère de l'intérieur et des communications délivre une licence de diffusion à une unité de Tohokushinsha Film Corp, où travaille le fils de Suga. Le fils de Suga a fait la connaissance de certains des quatre hauts fonctionnaires lorsqu'il était secrétaire de son père, qui était ministre des affaires intérieures et des communications entre 2006 et 2007, selon l'hebdomadaire.

https://www.n-tv.de/panorama/Sputnik-V-koennte-in-Dessau-produziert-werden-article22336385.html (3 février 2021) L'allemand IDT Biologika de Dessau en pourparlers avec Gamaleya pour produire le vaccin Spoutnik V.

https://nationalinterest.org/feature/what-russia’s-navalny-affair-really-about-177515 (2 février 2021) En début de semaine, le promoteur immobilier milliardaire russe Arkady Rotenberg a publiquement revendiqué le palais comme étant le sien, ajoutant que le complexe est construit comme un hôtel de luxe. De plus, des journalistes russes ont affirmé que les intérieurs du palais dépeints dans la vidéo de Navalny n'existent pas. Selon ce que les reporters russes prétendent être des images vidéo prises sur place la semaine dernière ( https://www.youtube.com/watch?v=3pI6ICbjPes&t=51s ), le palais est un hôtel inachevé qui en est aux tout premiers stades de sa construction. Les images du site ne montrent pas de murs en marbre ni de dalles de béton filigranées et dorées, ni de tuyaux exposés, ni de nuées d'ouvriers. Ces reportages soutiennent que la majeure partie des images des chambres du palais réalisées par Navalny proviennent de rendus informatiques et de matériel promotionnel générique des entreprises de construction. Ils affirment que le rendu de la porte d'entrée par Navalny représente ce qui semble être le blason du Monténégro, plutôt que les armoiries russes. Le film semble également souffrir de problèmes de traduction, Navalny mettant en avant un mystérieux "entrepôt de boue" qui s'est avéré n'être rien d'autre qu'un dépôt de boue ou une entrée commune. En bref, les médias et les commentateurs pro-gouvernementaux se sont prononcés avec force contre les allégations faites dans la vidéo de Navalny.

https://www.lepoint.fr/monde/birmanie-aung-san-suu-kyi-a-ete-arretee-par-l-armee-selon-le-parti-au-pouvoir-01-02-2021-2412032_24.php « Nous mettrons en place une véritable démocratie multipartite », ont déclaré les militaires dans un communiqué publié sur leur page Facebook, ajoutant que le pouvoir sera transféré après « la tenue d'élections générales libres et équitables ». Bien sûr, il ne faut pas prendre ces promesses pour argent comptant. C'est une rhétorique. Mais elle est difficilement compatible avec celle de Pékin, régime de parti unique. D'autre part, j'ai la faiblesse de croire qu'en première approximation, la Chine est une dictature d'extrême gauche, ou un régime qui se pare d'oripeaux d'extrême gauche, tandis que le régime militaire birman est une dictature d'extrême droite, de la même façon que Cuba est une dictature d'extrême gauche, tandis que le régime de junte du Brésil était une dictature d'extrême droite. Cela n'empêche pas les rapprochements, mais c'est au prix de contorsions idéologiques acrobatiques.

Antoine Glaser, qui a le sens de la formule, le dit à sa manière :

https://www.lefigaro.fr/flash-actu/covid-19-berlin-va-acheminer-de-l-aide-au-portugal-20210201 L'Allemagne va envoyer mercredi une équipe médicale de 26 personnes et 50 appareils respiratoires au Portugal https://www.lefigaro.fr/flash-actu/le-portugal-submerge-par-le-virus-au-pic-de-la-troisieme-vague-20210202 Après l'allègement des restrictions à Noël et l'arrivée du variant britannique, plus contagieux, le pays a été frappé par une explosion des nouveaux cas et le gouvernement s'est résolu à imposer un deuxième confinement général à la mi-janvier, mais n'a fermé les écoles qu'une semaine plus tard. «Le confinement strict aurait dû commencer avant Noël, comme l'ont fait d'autres pays», a commenté auprès de l'AFP le virologue Pedro Simas, de l'Institut de médecine moléculaire de Lisbonne.

https://www.straitstimes.com/asia/se-asia/myanmars-army-is-back-in-charge-it-never-truly-left (3 février 2020) "L'armée est tissée dans le tissu humain de la société du Myanmar", a déclaré Richard Horsey, analyste politique à Yangon, la plus grande ville du Myanmar. "Non seulement elle a ses propres écoles, ses hôpitaux et son système de production alimentaire, mais son élite est mariée avec des familles de commerçants et des familles de la LND, créant ainsi un tissu intégré presque impossible à défaire". La domination de l'armée s'étend au-delà de la puissance de feu de son demi-million de soldats, dont les attaques contre les minorités ethniques se sont intensifiées pendant le mandat de Min Aung Hlaing. Les deux conglomérats les plus puissants du pays sont sous le commandement de l'armée, contrôlant une vaste fortune qui comprend du jade, du bois, des ports et des barrages. Le Tatmadaw s'occupe des banques, des assurances, des hôpitaux, des gymnases et des médias. Il est le plus grand propriétaire foncier du pays. Ce n'est pas un hasard si le réseau de téléphonie mobile Mytel a été le premier à reprendre vie lundi après que les télécommunications aient été perturbées dans tout le pays par le coup d'État. Mytel appartient en partie aux militaires. Et le caractère de Suu Kyi est également marqué par la détermination militaire : Son père a fondé l'armée moderne du pays, et même s'il a été assassiné quand elle avait deux ans, elle l'a appelé son modèle politique. La Ligue nationale pour la démocratie a été cofondée par un autre ancien chef de l'armée, et le parti place une femme comme son commandant incontesté.

https://www.swp-berlin.org/en/publication/the-haredim-as-a-challenge-for-the-jewish-state/ (14 décembre 2020) Conclusions Les Haredim changent l'État d'Israël - parfois consciemment et par anticipation, parfois simplement par leur présence physique dans des endroits où ils n'étaient pas présents auparavant. Leur mode de vie a de plus en plus d'impact sur l'ensemble de la société : puisqu'un nombre important d'hommes ne travaillent pas, que seuls quelques-uns servent dans l'armée, et que les Haredim ont une culture de consommation différente de celle du reste des Israéliens et que le marché s'y adapte désormais. Toutes ces facettes font partie de la guerre culturelle israélienne, qui est menée sur la politique municipale autant que sur les principes concernant l'identité de l'État. Cette analyse a exploré trois domaines de conflit pour illustrer ce point. Le premier domaine concerne l'identité juive de l'État. Ici, les partis ultra-orthodoxes ont développé, surtout depuis le tournant du millénaire, une nouvelle image d'eux-mêmes en tant que défenseurs du caractère juif d'Israël. Cela s'exprime, tout d'abord, dans les tentatives d'empêcher l'État et ses institutions d'être légalement décidés par des normes qui contredisent la vision du monde Haredi. Les Haredim tentent de neutraliser de tels projets, comme on peut le voir dans le débat sur la constitution et les lois fondamentales, mais aussi dans leur demande d'établissement d'une procédure qui permettrait au Parlement d'annuler la Cour suprême, qu'ils perçoivent comme trop libérale. Il s'agit d'une tentative de repousser le caractère libéral de fond de la démocratie israélienne en faveur d'une démocratie purement procédurale sans fondement normatif. Deuxièmement, les Haredim ont essayé - avec un certain succès - d'obtenir l'hégémonie politique sur la relation entre religion et politique. Comme l'ont montré les exemples du repos du Shabbat et de la conversion, ils parviennent à imposer leurs convictions politiques, souvent même à l'encontre des majorités, et/ou à empêcher une plus grande libéralisation. Le deuxième domaine de conflit concerne les droits spéciaux de la communauté ultra-orthodoxe à se protéger de l'influence de l'État, notamment en ce qui concerne le service militaire, la scolarité ultra-orthodoxe et l'emploi rémunéré des hommes ultra-orthodoxes (dont environ 50 % s'abstiennent en faveur d'études de la Torah tout au long de leur vie). Cela conduit à des confrontations politiques non seulement sur les questions de conscription et de distribution équitables, mais aussi sur les conséquences économiques pour l'État, à moins que et jusqu'à ce que le pourcentage de Haredim dans le travail rémunéré augmente sensiblement. Jusqu'à présent, les Haredim ont protégé ces droits spéciaux avec un succès remarquable. Mais, comme il est également devenu évident, ce succès dépend exclusivement de leur participation au gouvernement. Le dernier domaine de conflit concerne la normativité dans la sphère publique. Plus la part de la population ultra-orthodoxe est importante, plus la sphère publique devient un lieu de confrontation sur des questions d'identité et de mode de vie. Les exemples analysés - la "haredisation" des quartiers résidentiels, et le débat sur le rôle et la visibilité publique des femmes - montrent comment la société est modifiée par la simple présence des Haredim : dans les quartiers mixtes, les habitants non orthodoxes sont souvent chassés, les équipements de divertissement et culturels sont remplacés par des équipements de la communauté ultra-orthodoxe, et les femmes sont limitées dans leur liberté de mouvement. De par leur nature, les Haredim sont un défi à l'image que les sionistes se font de l'État juif : ils placent les lois religieuses, plutôt que la nation, au cœur de la judaïcité. Par conséquent, des conflits encore plus petits prennent rapidement des proportions fondamentales puisqu'ils sont liés à la fois à des questions sur le "bon" mode de vie et à des questions d'image de soi, d'identité et de caractère de l'État. Cela est également évident dans les tentatives de règlement des conflits par la loi : pour les Haredim, les tribunaux d'État sui generis sont un problème normatif puisque leurs décisions ne sont pas fondées sur la halakha. La question de l'interprétation correcte de la judaïcité imprègne donc toutes les zones de conflit. Une autre conclusion de cette analyse est que la société dominante est confrontée à une sorte d'aporie : si elle n'essaie pas d'intégrer les Haredim, le conflit sur leurs droits spéciaux sera exacerbé. Si elle essaie d'intégrer les Haredim, cela signifie inversement que les normes Haredi trouveront de plus en plus leur place dans la vie de la société dans son ensemble. L'espoir que les Haredim puissent changer après avoir poursuivi leur intégration et s'adapter à la société en général ne s'est que partiellement réalisé. La transformation la plus évidente peut être observée dans le phénomène des "nouveaux Haredim" - une branche hétérogène qui est ouverte à l'emploi rémunéré, à l'éducation laïque et à la participation à la société israélienne. Toutefois, ces tendances s'accompagnent rarement d'un changement fondamental de leur vision du monde ultra-orthodoxe. Néanmoins, il existe des attitudes divergentes quant au rôle des ultra-orthodoxes au sein de l'État. Alors que la majorité des nouveaux Haredim continue de prôner l'isolement comme modèle de vie, suivant ainsi les instructions des rabbins, deux (sous-)courants appellent à une plus grande implication dans l'État. L'un est favorable à l'intégration et à la modération de l'"extrémisme de la Torah" prôné par certains rabbins ; l'autre soutient une politisation résolue de la vision du monde ultra-orthodoxe dans le sens d'une conception ultra-orthodoxe de l'État. Cependant, les deux groupes attendent toujours le soutien des rabbins. Dans le contexte de la croissance démographique dynamique des Haredim, leurs développements intrasociétaux seront décisifs pour l'avenir d'Israël. Selon Neri Horowitz, de l'Institut pour la démocratie en Israël, les questions ne sont donc pas seulement de savoir combien il y aura de Haredim, mais aussi quel type d'ultra-orthodoxie ils pratiqueront. Cela affecte également la mesure dans laquelle leurs partis peuvent encore fonctionner comme un bloc unifié, et comment le comportement de vote des Haredim pourrait se développer. En outre, un scénario non improbable est que le conflit social entre les Haredim et le reste de la société israélienne devienne si dominant qu'il remplace l'autre ligne de conflit - la confrontation avec les Palestiniens. Cela ferait probablement perdre aux partis Haredi leur position clé de faiseurs de rois dans des coalitions politiquement diverses. La guerre des cultures prendrait ainsi de l'ampleur. Ce qui est déjà clair, c'est que la crainte d'une prise de pouvoir religieuse, sans parler d'une "version israélienne de l'Iran", n'est pas justifiée malgré toutes les projections démographiques. Toutefois, il y a des arguments convaincants en faveur de deux développements parallèles. D'une part, Israël va probablement connaître une polarisation plus prononcée, avec de nouvelles régions et de nouveaux quartiers laïques et ultra-orthodoxes. Deuxièmement, le pays deviendra plus conservateur et religieux sous l'influence des Haredim. Cela se manifeste non seulement dans la politique, mais aussi dans la vie publique. Tout cela fait partie des douleurs de l'accouchement du "nouvel ordre israélien". Son processus de négociation nous accompagnera encore pendant quelques années.

Il y a quand même deux dissonances entre la junte birmane et le régime chinois : - le régime chinois est un régime de parti unique civil qui domine les militaires (la dernière fois qu'un militaire a essayé de prendre le dessus, ça s'est mal passé pour lui : Lin Biao), ce qui est en continuité avec ce qui se passait sous l'empire : les mandarins, lettrés, dominent les hommes de guerre (du moins selon l'interprétation de John Fairbank : https://en.wikipedia.org/wiki/Wen_and_wu ) - le régime chinois est un régime de parti unique, or que demandent les militaires birmans ? Des élections multipartites ! Ils se plaignent que la Ligue nationale pour la démocratie d'Aung San Suu Kyi ait acquis une telle position de domination qu'elle est devenue un quasi-parti unique.

https://www.lemonde.fr/international/live/2021/02/02/coup-d-etat-en-birmanie-comment-la-crise-a-t-elle-commence-pourquoi-aung-san-suu-kyi-a-t-elle-ete-arretee_6068475_3210.html Plusieurs facteurs peuvent néanmoins expliquer le coup d’Etat : - La dégradation continue des relations entre Aung San Suu Kyi (« ASSK ») et le chef de l’armée, le général Min Aung Hlaing ; - Ce dernier, qui devait normalement prendre sa retraite l’été prochain, pouvait craindre de se retrouver affaibli et isolé en tant que simple citoyen alors qu’il est désigné comme le coupable numéro un par l'Organisation des Nations unies du massacre des musulmans rohingya, que l'agence onusienne a qualifié de « génocide » ; - La nouvelle session du Parlement allait s’ouvrir lundi, il fallait agir vite : la spectaculaire victoire de la Ligue nationale pour la démocratie (NLD) aux élections de novembre, qui a renforcé l’assise politique d’« ASSK », aurait pu mener, à terme ,à une révision de la Constitution. Des amendements à cette dernière, objectif affiché de la NLD, auraient pu notamment permettre à Aung San Suu Kyi de devenir chef de l’Etat. Ces perspectives n’auraient sans doute pas pu devenir réalité dans un avenir proche, car cette même Constitution réserve à l’armée 25 % de sièges dans chacune des chambres du Parlement. La présence de ces « parlementaires-militaires » permet donc à l’armée de posséder un droit de veto effectif.

Pour moi c'est de la propagande : on "agite la menace terroriste" parce qu'on constate probablement dans les sondages un trop faible soutien de la population française à l'égard de l'opération Barkhane. J'ai de gros doutes par exemple sur cette affirmation : https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/mali/la-dgse-leve-un-peu-le-voile-sur-son-activite-au-sahel_4279893.html (1er février 2021) "L'objectif assumé des terroristes sahéliens est de mener des attentats en Occident, et en Europe en particulier. Le 11 septembre 2001 a été préparé dans une vallée afghane. Le 13 novembre 2015 a été conçu dans les rues de Raqqa." Bernard Emié, directeur de la DGSE à franceinfo. Sur ce sujet, je préfère croire ce que dit Marc-Antoine Pérouse de Montclos :

https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/russland-der-mann-dem-angeblich-putins-palast-gehoert-17176313.html (2 février 2021) Des amis pour la vie : Vladimir Poutine et Arkady Rotenberg Il est le "roi de la commande d'État". Et parce qu'Arkady Rotenberg a tellement bénéficié de la bonne volonté de son ami d'enfance Vladimir Poutine, il porte désormais le chapeau du président. Il est censé être le propriétaire du "palais de Poutine". Arkady Rotenberg est un Russe athlétique de 69 ans dont la fortune "Forbes" est estimée à 2,8 milliards de dollars. Il ne se met sous les feux de la rampe que lorsque c'est dans l'intérêt de son ami d'enfance Vladimir Poutine. Comme maintenant : les médias d'État et les médias proches du Kremlin ont présenté Rotenberg comme le propriétaire du luxueux domaine de la mer Noire que le leader de l'opposition Alexei Navalnyi a attribué au président. La chaîne Telegram Mash a été la première à proposer un clip samedi dernier. "Maintenant, ce ne sera plus un secret. Je suis le bénéficiaire. Là ...".

https://en.wikipedia.org/wiki/Haredi_Judaism#Population Israël a la plus grande population de Haredim. Alors que les Haredim ne représentaient que 9,9 % de la population israélienne en 2009, avec 750 000 personnes sur 7 552 100 ; en 2014, ce chiffre est passé à 11,1 %, avec 910 500 Haredim sur une population israélienne totale de 8 183 400. Selon une étude menée en décembre 2017 par l'Institut israélien de la démocratie, le nombre de Juifs Haredim en Israël a dépassé le million en 2017, soit 12 % de la population du pays. En 2019, les Haredim ont atteint une population de 1 125 000 habitants. D'ici 2030, la communauté juive Haredi devrait représenter 16 % de la population totale, et d'ici 2065, un tiers de la population israélienne. https://www.aa.com.tr/en/middle-east/israel-pushes-to-conscript-ultra-orthodox-jews/2126259 (28 janvier 2021) Le ministre israélien de la défense, Benny Gantz, a déclaré mercredi qu'il cherchait à inclure tous les citoyens israéliens dans le service militaire national, sans exception pour les Juifs ultra-orthodoxes et les Arabes. Selon le quotidien local Times of Israel, Gantz "a menacé de procéder à la conscription de tous les Israéliens ultra-orthodoxes, qui sont actuellement largement exemptés du service militaire, à partir du mois prochain". Le site d'information cite Gantz qui dit qu'"en fin de compte, tous les Israéliens devront accomplir une forme quelconque de service national après le lycée", y compris les Arabes.

https://edition.cnn.com/2021/01/29/middleeast/israel-ultra-orthodox-coronavirus-intl/index.html Les affrontements entre les Juifs ultra-orthodoxes et les autorités israéliennes sont devenus une routine presque quotidienne. Au cœur immédiat des tensions se trouve le refus de certains éléments de la communauté d'observer les règles strictes de confinement qui interdisent les rassemblements de plus de cinq personnes à l'intérieur et de dix personnes à l'extérieur. Plus largement, les actions policières à leur encontre sont considérées par de nombreux Israéliens comme un effort attendu depuis longtemps pour mettre fin à l'exceptionnalisme qui caractérise les ultra-orthodoxes depuis des décennies. Cela leur a permis de se soustraire au service militaire, de vivre des prestations de l'État et d'agir souvent comme des faiseurs de rois dans la politique israélienne, selon les critiques et les rivaux politiques. Bnei Brak, une ville en grande partie ultra-orthodoxe de plus de 200 000 habitants, et le petit quartier de Mea Shearim à Jérusalem ont connu les pires violences. Des extrémistes au sein de la communauté ont été accusés d'avoir fait des graffitis sur un mur de Jérusalem qui disait que le chef de la police de la ville était "Hitler". L'atmosphère est devenue si fébrile que certains Haredim, comme les ultra-orthodoxes sont collectivement connus, ont épinglé des insignes jaunes de l'étoile de David sur leurs vestes et ont étiqueté les récentes mesures de répression policière à Bnei Brak comme "Kristallnacht". Ces allusions à l'Holocauste et les allégations de "nazisme" israélien ont été largement et immédiatement condamnées par les rabbins et les politiciens de la communauté Haredi. Mais ces mêmes dirigeants ont été, au mieux, équivoques sur la question de savoir s'il fallait obéir au verrouillage du pays et aux règlements de distanciation sociale pendant la pandémie de Covid-19. Le chef de la communauté lituanienne ultra-orthodoxe, le rabbin Chaim Kanievsky, a ordonné à plusieurs reprises aux écoles de la communauté de rester ouvertes au mépris des réglementations gouvernementales pendant de nombreux mois. Récemment, le rabbin aurait déclaré qu'elles ne devraient pas ouvrir si une confrontation avec la police semblait probable. Près de la moitié de la population Haredi vit dans la pauvreté matérielle, selon l'OCDE. Bien qu'ils soient rarement intégrés aux autres parties de la société israélienne, ils mènent une vie sociale et religieuse très active. Se réunir fréquemment en grand nombre est un élément central de leur vie culturelle. Juif ultra-orthodoxe lui-même, Halbertal est cependant très critique envers ses confrères rabbins qui, pendant près d'un an, ont mené leurs communautés à se rebeller contre les réglementations nationales destinées à faire baisser le taux d'infection par Covid-19 en Israël. Il a déclaré que de nombreux rabbins craignaient que leurs fidèles ne subissent des dommages spirituels s'ils s'abstenaient d'étudier et de prier en commun. Et que certains craignaient que les jeunes membres s'éloignent complètement de leurs congrégations. "Les rabbins peuvent perdre leur pouvoir sur les communautés", a ajouté M. Halbertal. https://www.letemps.ch/monde/israel-virus-pousse-jeunes-ultraorthodoxes-semanciper (1er février 2021) En Israël, le virus pousse les jeunes ultraorthodoxes à s’émanciper. L’interruption de la vie communautaire a accéléré le départ de nombreux adolescents vers le monde laïc. Un phénomène qui pousse certains rabbins à s’opposer aux mesures sanitaires imposées par l’Etat. https://www.rts.ch/play/radio/hautes-frequences/audio/les-jeunes-juifs-ultra-orthodoxes-prennent-la-cle-des-champs?id=11901961 (31 janvier 2021) En Israël, la fermeture des maisons dʹétudes et des synagogues lors des confinements offre un temps libre inespéré aux jeunes ultra­-orthodoxes juifs. Certains dʹentre eux en profitent pour précipiter leur départ vers le monde laïc. Le phénomène pousse de nombreux rabbins à sʹopposer aux mesures sanitaires, jugées menaçantes pour la pérennité des traditions. Un reportage dʹAline Jaccottet, correspondante en Israël pour la presse romande.

https://www.letemps.ch/monde/autorites-allemandes-convoquent-fabricants-vaccins (1er février 2021) Le ministre fédéral de la Santé, Jens Spahn, lui, ne regrette rien à ces choix politiques. Il rappelle les efforts réalisés notamment pour permettre au fabricant BioNTech d’ouvrir une deuxième usine en Europe, dans la Hesse, à une vitesse grand V. La production y commencera ce mois-ci. Autre bonne nouvelle, le laboratoire allemand Curevac a annoncé s’associer avec le géant Bayer pour accélérer sa production d’ici la fin de l’année. https://www.lefigaro.fr/societes/covid-19-le-geant-de-la-pharmacie-bayer-va-produire-le-vaccin-de-curevac-20210201 Le géant allemand de la pharmacie Bayer va produire dès 2022 le vaccin contre le Covid-19 développé par son compatriote CureVac. (...) ajoutant que l'objectif était une production de 160 millions de doses en 2022.

https://asia.nikkei.com/Opinion/Myanmar-coup-will-reverberate-far-beyond-Southeast-Asia (2 février 2021) Bilahari Kausikan est l'ancien secrétaire permanent du ministère des affaires étrangères de Singapour. Kurt Campbell, aujourd'hui coordinateur pour l'Indo-Pacifique à la Maison Blanche, et secrétaire d'État adjoint dans la première administration Obama, a été l'architecte de l'ouverture au Myanmar. Il est conscient de la futilité d'isoler le Myanmar - deux décennies de sanctions n'ont rien changé au comportement du Tatmadaw - et de la validité toujours plus grande des considérations stratégiques étant donné la concurrence accrue avec la Chine. L'administration Biden pourrait être confrontée à des pressions pour une action plus dure de la part des républicains qui cherchent à embarrasser l'administration et l'aile progressiste du parti démocratique. Vont-ils écouter Campbell ? Le Congrès n'est pas une institution réputée pour sa capacité à adopter une vision stratégique ou à long terme. Au fur et à mesure de l'évolution de la situation au Myanmar, il serait prudent que les États-Unis et l'ASEAN n'oublient pas qu'aucun parti extérieur n'a beaucoup d'influence au Myanmar et que l'avenir du pays est entre les mains du Myanmar. Les deux principaux acteurs sont toujours la conseillère d'État Aung San Suu Kyi et le commandant en chef de l'armée, le général Min Aung Hlaing. Ils ont plus en commun que beaucoup ne le pensent. La réponse de la première à la crise des Rohingya a montré clairement qu'elle n'est pas une icône de la démocratie libérale et le bilan de son premier mandat a révélé que, réticente à déléguer son autorité, elle s'est embourbée dans les petits détails du gouvernement mais n'a pas été en mesure de fournir la direction stratégique dont son pays avait besoin. Avant les élections de novembre 2020, le Myanmar n'était pas une démocratie idéalement gouvernée. Qu'on le veuille ou non, le Tatmadaw était et reste l'institution qui fonctionne le mieux dans un État largement dysfonctionnel, un pouvoir qui ne peut jamais être ignoré. Tous deux sont des nationalistes têtus dont la réponse instinctive à un problème politique est de ne pas faire de compromis. Aung San Suu Kyi et le Tatmadaw sont tous deux enclins à considérer les myanmarais ordinaires de la rue, qu'il soient bamars ou de minorité ethnique, comme des sujets plutôt que des citoyens. En fin de compte, il s'agit bien plus d'une question de pouvoir que de principes.

https://asia.nikkei.com/Business/Education/US-asks-Taiwan-to-fill-void-as-Confucius-Institutes-close (2 février 2020) Les instituts Confucius, qui proposent des cours de langue et de culture mandarines sur les campus américains, sont rapidement fermés par les universités d'accueil qui craignent l'influence du Parti communiste chinois sur leur liberté académique. Le Département d'État américain a qualifié son siège de "mission étrangère" de la Chine en août dernier, accélérant ainsi leur déclin. En 2018, le Congrès a adopté une loi de dépenses qui a réduit le financement du Département de la Défense pour les programmes de langue chinoise dans les universités qui accueillent les Instituts Confucius. Cette décision a conduit des dizaines d'universités à fermer leurs centres. À l'heure actuelle, seules 55 universités américaines accueillent encore des instituts Confucius, pour la plupart des écoles publiques avec peu d'options de financement alternatives, selon les données compilées par l'Association nationale des universitaires. Les États-Unis ont également mis fin à leur programme d'échange Fulbright l'année dernière en Chine et à Hong Kong, ce qui a entraîné un regain d'intérêt pour le programme Fulbright de Taiwan - ainsi qu'une augmentation du financement américain. Selon Lisa Lin, directrice du programme Fulbright à Taïwan, jusqu'à 60 assistants taïwanais enseigneront le chinois dans les universités américaines d'accueil au cours de l'année universitaire 2021-2022, contre 39 stages en 2020 et 25 en 2019. Les écoles en Europe et en Australie qui ont organisé des événements liés à Taïwan ont reçu des lettres des ambassades chinoises menaçant de représailles, telles que l'interdiction pour les étudiants étrangers de fréquenter ces universités.

https://asia.nikkei.com/Politics/International-relations/Biden-s-Asia-policy/Myanmar-poses-early-test-for-Biden-s-diplomacy-with-allies (2 février 2020) L'armée du Myanmar va certainement se pencher sur la réponse de Washington, mais les États-Unis ont un pouvoir de pression limité et "les acteurs extérieurs les plus importants sont la Chine, l'Inde et le Japon", a déclaré Josh Kurlantzick, chargé de recherche pour l'Asie du Sud-Est au Council on Foreign Relations, un groupe de réflexion basé à New York. La Chine est la superpuissance régionale. L'Inde, un autre voisin important, a offert un sous-marin de classe Kilo de l'ère soviétique au Myanmar en octobre, une initiative que de nombreux analystes ont considérée comme une tentative de contrer l'influence de Pékin dans la région. En partie pour des raisons d'intérêt géopolitique et en partie pour rechercher un autre centre de production avec des salaires plus bas que ceux de la Chine, le Japon a mené une vague d'investissements dans le pays, surnommé la "dernière frontière de l'Asie". Plus de 400 membres de la Chambre de commerce et d'industrie japonaise locale y opéraient à la fin du mois de mai 2020. L'autoritarisme a également gagné du terrain en Thaïlande, où les militaires ont pris le pouvoir lors d'un coup d'État en 2014 et où ils jouissent toujours d'une influence considérable ; au Cambodge, où le parti du Premier ministre Hun Sen détient le contrôle total du Parlement après avoir réprimé l'opposition ; et aux Philippines, où le gouvernement du président Rodrigo Duterte mène une guerre brutale contre les drogues illégales. Biden a fait appel à des visages familiers de l'administration Obama pour son équipe diplomatique et place la démocratie et les droits de l'homme au cœur de sa politique étrangère. Mais les États-Unis ont perdu beaucoup d'influence en Asie, après que le rééquilibrage de l'ère Obama se soit essoufflé et que le président Donald Trump, qui vient de quitter le pouvoir, ait largement négligé la région. Reprendre le terrain perdu ne sera pas chose facile.

https://edition.cnn.com/2021/02/01/politics/biden-myanmar-takeover/index.html (2 février 2021) "La prise de pouvoir par l'armée en Birmanie, la détention d'Aung San Suu Kyi et d'autres responsables civils, ainsi que la déclaration de l'état d'urgence national constituent une attaque directe contre la transition du pays vers la démocratie et l'État de droit", a déclaré M. Biden dans un communiqué lundi. "Depuis près d'une décennie, le peuple birman travaille sans relâche à la mise en place d'élections, d'une gouvernance civile et d'un transfert pacifique du pouvoir. Ces progrès doivent être respectés". "Les États-Unis ont levé les sanctions contre la Birmanie au cours de la dernière décennie sur la base des progrès réalisés vers la démocratie", a-t-il poursuivi, en utilisant un autre nom pour le Myanmar. "L'annulation de ces progrès nécessitera une révision immédiate de nos lois et de nos autorités en matière de sanctions, suivie d'une action appropriée." Déclarer officiellement que les événements du Myanmar sont un coup d'État obligerait légalement les États-Unis à couper l'aide étrangère au gouvernement du pays. Le bureau juridique du département d'État étudie cette détermination et devrait prendre l'initiative sur cette question, ont déclaré les responsables. Il n'y a pas d'obligation légale pour les États-Unis de déclarer officiellement qu'une prise de pouvoir militaire est un coup d'État, mais l'administration prendra cette décision si elle estime qu'il est dans l'intérêt de la sécurité nationale des États-Unis de le faire. L'administration Trump a imposé des sanctions contre le commandant en chef des forces armées du Myanmar, Min Aung Hlaing, et l'a empêché d'entrer aux États-Unis en raison de son rôle dans les violations des droits de l'homme contre la population rohingya dans l'État de Rakhine au Myanmar. L'administration Biden pourrait appliquer des sanctions dès cette semaine, mais sa décision d'appuyer sur la gâchette sera probablement influencée par le désir de se joindre à ses alliés. Elle s'efforce de se faire une idée de la rapidité avec laquelle les autres pays veulent agir, ont déclaré les responsables. Bonnie Glaser, conseillère principale pour l'Asie et directrice du China Power Project au Centre d'études stratégiques et internationales, a déclaré à CNN que l'imposition de sanctions ou la limitation des interactions avec le Myanmar pourrait "ouvrir la porte à une influence chinoise encore plus grande". Cependant, un troisième assistant du Congrès a noté qu'"il n'est pas évident que ce qui s'est passé soit considéré par la Chine comme un développement positif".